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蓬莱仙_散文网

来源:三月原创文学网   时间: 2021-08-28

孔雀穿的尊贵,似蓬莱仙人般器宇轩昂,清新飘逸,风度翩翩,仙气弥漫,傲立天上人间,祥云随翠羽上下飞舞。在洁白的玉石上悄然而立,梳理着煜煜生辉的长衫,好不惬意,风起云飘,他俨然是一位典雅的世外仙人,或许,他并不是为了自我欣赏而停落于此,只因身后的美女更想一睹其俊容。

其实,称颂孔雀为蓬莱仙有理可依。

孔雀无论在古代东方还是西方都是十分尊贵的象征。在东方的传说中,孔雀是由百之长凤凰得到交合之气后育生的,与大鹏为同母所生,被如来佛祖封为大明王菩萨。在西方的神话中,孔雀则是天后郝拉的圣鸟,因为赫拉在罗马神话中被称为朱诺,因此孔雀又被称为“朱诺之鸟”。

《孔雀赋》曰:有炎方之伟鸟,感灵和而来仪。禀丽精以挺质,生丹穴之南垂。戴翠旄以表弁,垂绿蕤之森纚。裁修尾之翘翘,若顺风而扬麾。五色点注,华羽参差。鳞交绮错,文藻陆离。丹口金辅,玄目素规。或舒翼轩峙,奋迅洪姿;或蹀足踟蹰,鸣啸郁咿。

古代皇家做扇子或装饰宫殿,高贵典雅的孔雀翎自然必不可少。杜甫有诗曰:“忆昨逍遥供奉班,去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上,孔雀徐开扇影还。”百鸟之王孔雀与神兽麒麟的工艺品在皇家宫殿俨然屹立,寓意君权的至高无上和天下归一的霸气。

五千年漫漫历史长河,能够一举荣获“蓬莱仙”殊荣的诗人,青莲居士当仁不让。“清水出芙蓉,天然去雕饰”当是其一身豪放坦荡的真实写照;“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,若非仙人,岂能如此的豁达;令贵妃捧砚,力士脱靴,前无古人后无来者,仅太白一人矣。( 网:www.sanwen.net )

《太真外传》称:开元中,禁中重木芍药,即今牡丹达州治小儿癫痫病医院哪家好也。得数本红、紫、浅红、通白者,上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开,上乘照白,妃以步辇从。诏选梨园子弟中尤者,得乐一十六色。李龟年以歌擅一时之能手,捧檀板,押众乐前,将欲歌之。上曰:“赏名花,对妃子,焉用旧乐词为?”遂名龟年持金花笺,宣翰林学士李白,立进清平乐词三章。白承旨,援笔赋之。龟年捧词进,命众梨园子弟抚丝竹,年歌之。太真持玻璃七宝杯,酌西凉州葡桃酒,笑颔歌辞,意甚后。上因调玉笛以倚曲。每曲遍将换,则迟其声以媚之。妃饮罢,敛绣巾再拜。天子谓:“莫谢朕,可谢学士。”贵妃持七宝杯,亲酌酒,命宫女赐白饮。自此,宫中内宴每召白往。

【清平调三首】

【其一】

云想衣裳花想容,风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。

【其二】

一枝红艳露凝香,云巫山枉断肠。借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。

【其三】

名花倾国两相欢,常得君王带笑看。解释无限恨,沉香亭北倚阑干。

《穆天子传》称:群玉山乃是西王母所居之处,此山因玉多而得名。山中有瑶台,为伺候西王母的众仙女所住。以群玉山和瑶台比喻贵妃和侍女们的寝居,充分表明李白对贵妃的恭维。

有论诗家指出:第一章是写贵妃之美,开头用隐约的意象,引出话题,诠释贵妃之美,第二句说她的的风姿神采,三四句使其身价增华。第二章由“春风拂槛露华浓”,牵出花来,末了再以赵飞燕比花。第三章把名花与美人相提并论引到明皇。回应第一章的“拂槛”二字,使三章连为一体。有章法,有脉络,是难得一见的佳作。

关于“贵妃捧砚力士脱靴”之来龙去脉,有稗史记载:李太白初进京,以文拜谒贺监(贺知章,因其才貌双全而谦恭有礼,被唐玄宗相中,担任太子侍讲,“侍北京是哪家癫痫医院治疗比较好的”太子起居作息,“讲”解书典事故,不啻成了后来继承皇位的肃宗的贴身老师。开远间,一再迁升至秘书监一职,时敬称“贺监”而不名)。贺激赞而曰:“子谪仙也。”劝其谋功名,参与科考,并明白告之:“主考官乃贵妃之兄杨国忠,监试官乃明皇幸臣高力士。两人皆贪赃枉法,欲高中,非钱不可。我为子书函,拜恳两人照应,或看我薄面,得成进士第。”

不料,杨国忠见书函,冷笑:“贺欠李几两,欲空讨人情。”高力士则曰:“当面回绝李白即可。”是以李进场考试,缴卷后,杨国忠假作试阅后,掷卷于地,指称:“如此滥作,只能与我磨墨。”一旁的高力士则曰:“只好与我脱靴。”遂将李逐出考场。李由是激愤不已,存有报复之心。

是以明皇诏令其赋《清平调》三首时,白奏曰:“臣靴不洁,乞令高力士代为脱之。”高力士照办,李得以前耻。

《唐诗纪事》又谓:高力士对替李白脱靴,深感奇耻大辱,思以报复。是当贵妃吟《清平调》,倚栏太息时,高力士乘间奏曰:“奴婢意以娘娘闻白此调,必然切齿恨之入骨,何来叹赏?”贵妃查询缘由。高力士乃指“可怜飞燕倚新妆”句,对娘娘隐私,有所比划。赵飞燕出身微贱,汉成帝欲封之为婕妤时,曾遭太后力阻,是讥讽娘娘出身。飞燕既为汉成帝所宠幸,尚与赤凤私通,后汉成帝搜出赤凤加以捕杀,与娘娘与安禄山之相善,似存暗示,乞娘娘三思。

由是,玄宗多次欲与高官加于白,辄为妃所阻,指白“无人臣之礼”。帝见妃不悦,乃赐白万金,予以放还。

赵飞燕娇媚而窈窕,体态轻盈,贵妃则雍容华贵,体态富丽。“燕瘦环肥”是也,白之诗,欲暗示“美人的体态”各臻其妙。不巧却被高力士所乘,反咬一口。

此外,太白不仅豪迈奔放,清新飘逸,极具浪漫主义气息,其剑术亦是十分高明。他“十五好剑术”,“剑术自通达”。谪仙的诗,裴癫痫病能治疗吗旻(mín)的剑术,张旭的草书合称唐朝“三绝”。虽然“三绝”中没有李白的剑术,但其剑术之高却仅位于裴旻之下,居唐朝第二。

他很早就是一个虔诚的信道者,喜欢隐居山林,求仙学道。时,常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来,他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山,多年不进城市。他们在居住的山林里,饲养了许多奇禽异鸟。这些鸟儿,由于饲养惯了,定时飞来求食,好像能听懂人的似的,一声呼唤,便从四处飞落阶前,甚至可以在人的手里啄食谷粒。这件事被远近传作奇闻,最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动,认定他们有道术,便想推荐二人去参加道科的考试。可是,二人都婉言拒绝了。

开元十三年,太白出蜀,“仗剑去国,辞亲远游”。在江陵他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术,而且写得一手好篆,诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬,曾将他召至内殿,请教经法,还为他造了阳台观,并派胞妹玉真公主随他学道。李白见到这个备受恩宠的道士后,送上自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂,资质不凡,司马承祯一见已十分欣赏,看了他的诗文,更是惊叹不已,称赞其“有仙风道骨,可与神游八极之表”。 李白为此而欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生不朽的世界。

有传闻说,李白幼年客任城,与孔巢父诸人居徂徕山,日沉吟,觉得读书无味。悄然下山,在山下看到一老妪磨铁杵于沙石上。李白甚感诧异,问其缘由。老妪告之:“要磨成针,供缝衣之需。”白反问:“如是,何年竟也?”老妪训之云:“只要功夫深,铁杵磨成针。读书亦复如此。”李闻言大悟,遂回山上苦读,成后日之璀璨。

他嗜酒如命,只有他才能“举杯邀,斗酒诗百篇,自称酒中仙”。从《将进酒》一诗可窥一斑:“得意须尽欢杭州治疗癫痫病的医院有什么,莫使金樽空对月……烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯……钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒……主人何为言少钱,径须沽取对君酌。 五花马,千金裘, 呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”。就连贺知章都兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与其共饮。酒仙瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分,竟说:“你是不是太白金星下凡到了人间?”

话说有一天,李白路过泾县,忽然接到一封信。信中说:“先生好游乎?此地有十里桃花;先生好饮乎?此地有万家酒店。”白闻之,大喜,便欣然前往。原来写信人便是汪伦,宣州泾县人,平素喜李白的诗作,仰慕已久。当听说李白道经泾县时,便想结识李白,又知李白平时好漫游和美酒,便出此良策盛情款待李白。李白来后便问信中美景与美酒何在。汪伦只得承认:“‘十里桃花’指的是此地的桃花潭,‘万家酒店’指的是一位姓万的人开的酒店。请原谅弟子过错,只因太过仰慕先生之故啊!”短短几日两人便结下深厚的。后便有《赠汪伦》一诗:桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

他所作之诗“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。其诗歌或讴歌理想,抒发悲愤;或蔑视权贵,追求自由;亦或揭露现实,抨击时政。他“天生我材必有用”,却“一生好入名山游”;他举手投足间,造就了一个诗坛盛世;然而盛唐并未助他实现“谈笑安黎元”“终与安社稷”的理想。

就是这样的一个亘古未有,空前绝后的蓬莱仙,晚年却过得及其悲催,苦不堪言,最终客死他乡,结束了他传奇而坎坷的一生,终年六十一岁。死后当涂县县令李阳冰将他葬于城南龙山东麓。

有时我在想,其实坟墓并不是诗仙的休止符,那分明是隆起的愤愤不平。

或许,历史就是这么的滑稽而又不失其逻辑——在每一个传奇人物的身上都要画一个凄句号。

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